佛教对足球的看法主要体现在以下几个方面：

因缘法：

妙上法师认为，在球场上也能看到因缘法，有比赛就会有输赢。重点是参与，较强的队伍因缘具足，靠实力赢球。在球场上球员们要有团队精神，集体创作才能踢出好球；胜不骄败不馁，和对手也要互相尊重，表现应有的风度。

佛系态度：

在不丹的一个藏传佛教寺庙里，喇嘛们认为足球就是两个文明国家为一个球踢来踢去，必要时才会动手。这种态度被描述为史上最佛系的关于足球的定义。

不争不抢：

有观点用一个字评价中国足球为“佛”，强调不争不抢，宠辱不惊，看球场球来球往，我自不动心。

团队精神与道德价值：

释永信认为，足球虽然是一项对抗性运动，还是在文明的规则下展开的，与武术有相似之处。足球和少林功夫都讲团队精神，注重球员之间的配合，球场从一个角度展示了西方社会的职场及生活方式的人生规则。足球与少林功夫的最高境界不冲突，佛教追求和平，不同种族和文化背景的人一起踢球，本身就是和平的景象。

修禅与足球：

释永信还提到，信佛的足球运动员如果平时能打打坐、参参禅，超越功利心，以修禅心、平常心来对待足球，达到“禅球合一”，就自然达到了最高境界。技术层面，如果足球运动发展成熟到一定水平，也应该会出现类似于少林功夫套路的程式化动作，达到中国古代所谓的“天人合一”的境界。

综上所述，佛教对足球的看法强调团队精神、道德价值、和平共处以及内在的平静与专注。通过足球这一平台，佛教传递了修己安人、和谐共处的理念。