“三元神”这一概念在道教和中国古代哲学中有多重含义：
元神、欲神和识神
元神：与生俱来，是“神”最重要的部分，主宰人的生命。
欲神：源自本能的心理活动，包括各种内在深藏的欲念冲动，是“元神”的一部分或外在表现。
识神：基于“元神”，生于后天，是学习与积累的心理活动。
三官大帝
天官、地官、水官：亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。传说尧、舜、禹分别为天、地、水三官，载录世人善恶，为万物之行本。三元节即这三官的诞辰。
道教的三元
三洞：洞真、洞玄、洞神。三洞之元，本同道气，道气惟一，应用为三。因此，道教神仙理论以三元为三宝君，即天宝君、灵宝君、神宝君分别治于三清境，是为道教最高神灵三清尊神。
日、月、星：在道教典籍中，三元也有指称日、月、星的时候，如《黄庭内景经》云：“上睹三元如连珠。”。
精神智慧的三元
神智三元：包括信仰精神、仁爱精神和求知精神。这三者构成了支撑人类繁衍生存与文明进步的三大精神元头。
这些含义体现了“三元神”在不同文化和宗教背景下的多重解释和应用。希望这些信息对你有所帮助。